|
|
HR | ||
|
| HR |
| 2016 |
| Odaberite člana Konvencije |
| Član |
| Član 42 - Neprihvatljiva opravdanja za kaznena djela, ukljuÄujući i kaznena djela poÄinjena u ime takozvane “Äasti†|
|
1. Stranke će poduzeti potrebne zakonodavne ili druge mjere kako bi osigurale da se, u pokrenutim kaznenim postupcima zbog poÄinjenja bilo kojeg djela nasilja obuhvaćenog podruÄjem primjene ove Konvencije, kultura, obiÄaji, vjera, tradicija ili takozvana “Äast” neće smatrati opravdanjem za takva djela. Ovo osobito obuhvaća tvrdnje da je žrtva prekršila kulturne, vjerske, društvene ili tradicionalne norme ili obiÄaje prikladnog ponašanja. 2. Stranke će poduzeti potrebne zakonodavne ili druge mjere kako bi osigurale da poticanje djeteta od strane bilo koje osobe na poÄinjenje bilo kojeg od djela navedenih u stavku 1. neće umanjiti kaznenu odgovornost te osobe za poÄinjena djela. |
|
0 - pitanje nije regulirano zakonom / politikom ili je postojeća regulativa vrlo daleko od standarda Konvencije (standard iz Konvencije se smatra minimalnim standardom) 1 – postoji regulacija ali nije postignut standard Konvencije (u rješenju i/ili primjeni) 2 – postignut standard Konvencije ili je rješenje sasvim blizu standardu 3 - postignut standard Konvencije ili su rješenje i primjena sasvim blizu standardu 4 – pitanje je u državi riješeno iznad standarda Konvencije VE |
||
| Opća procjena čl. 42 Neprihvatljiva opravdanja za kaznena djela, ukljuÄujući i kaznena djela poÄinjena u ime takozvane “Äasti†| ||
| Usporedba između država čl. 42 Neprihvatljiva opravdanja za kaznena djela, ukljuÄujući i kaznena djela poÄinjena u ime takozvane “Äasti†| ||
| PITANJA |
| a. Je li bilo osnova u kaznenom ili drugim zakonima koji se mogu koristiti za opravdanje nasilja prema ženama kao što je definirano u Konvenciji – na osnovu kulture, religije ili drugih osobnih razloga? |
|
Odgovor: Navedene okolnosti u st. 1. ovog Älanka Konvencije kao što su kultura, obiÄaji, vjera, tradicija ili takozvana “Äast” u hrvatskom pravu nisu niti normativno niti u praksi predviÄ‘eni kao opravdanje za poÄinjenje djela iz Konvencije, niti se smatraju olakotnim okolnostima.
|
| a. Je li bilo osnova u kaznenom ili drugim zakonima koji se mogu koristiti za opravdanje nasilja prema ženama kao što je definirano u Konvenciji – na osnovu kulture, religije ili drugih osobnih razloga? |
|
Odgovor: Navedene okolnosti u st. 1. ovog Älanka Konvencije kao što su kultura, obiÄaji, vjera, tradicija ili takozvana “Äast” u hrvatskom pravu nisu niti normativno niti u praksi predviÄ‘eni kao opravdanje za poÄinjenje djela iz Konvencije, niti se smatraju olakotnim okolnostima.
|
 |
| b. Ukoliko je nasilje prema ženama poÄinilo dijete, je li poticatelj kazneno odgovoran za takve zloÄine? Molimo komentar. |
| Odgovor: Poticanje djeteta od strane bilo koje osobe na poÄinjenje kaznenog djela predstavlja kvalifikatornu ili otegotnu okolnost za poÄinjenje djela i može dovesti do veće, a ne manje kaznene odgovornosti. |
| b. Ukoliko je nasilje prema ženama poÄinilo dijete, je li poticatelj kazneno odgovoran za takve zloÄine? Molimo komentar. |
| Odgovor: Poticanje djeteta od strane bilo koje osobe na poÄinjenje kaznenog djela predstavlja kvalifikatornu ili otegotnu okolnost za poÄinjenje djela i može dovesti do veće, a ne manje kaznene odgovornosti. |
|
|
|
|
|
| Kampanju podržavaju: | ||
|
||
| Sadržaj stranice je isključiva odgovornost Centra za žene žrtve rata - ROSA i ni na koji način ne odražava stavove Europske unije, Nacionalne zaklade za razvoj Civilnog društva i Ureda Vlade Republike Hrvatske za udruge. | ||
| Kampanju podržavaju: | ||
|
|
||
| Sadržaj stranice je isključiva odgovornost Centra za žene žrtve rata - ROSA i ni na koji način ne odražava stavove Europske unije, Nacionalne zaklade za razvoj Civilnog društva i Ureda Vlade Republike Hrvatske za udruge. | ||
